作者： chen1admin

土司名。明洪武五年（1372）改元水特江长官司置。长官张姓，元初以参与平定思州苗民起义有功，授职。至正十八年（1358）曾率兵镇压红巾军。入明，仍袭前职。嘉靖中无嗣，族人争袭久未决，万历三十三年（1605）废司置安化县（治今贵州思南），改授土县丞职。不管村寨。

一种水底铳发水雷。将火铳威远炮置大木箱内，油灰粘缝，内宿火，上用绳绊引于岸上，下用三铁锚坠之，埋伏于各港口、河湾。敌船临近，则牵绳以动其机，宿火燃铳药，铳发于水底，轰击敌船。明唐顺之《武编》有记载。

一种水中漂雷。壳用熟铁打造，每个重四至六斤，内装火药五至十升。药信上插香，其引发时间以香的长短定之。为防止火药受潮，将水雷放入牛脬制成的浮囊，向外通以羊肠，肠内以粗铁丝撑之，以便通气；使香燃，然后以木牌载之，羊肠另一头通羽翎筏上，以通空气，免于火种熄灭。入水深浅，以重石坠之。一般于夜间顺流放下，香烬火发，炮从水中击起，炸毁敌船。多用于明代。

一种触发水底沉雷。明时使用。将雷放密闭的大缸内，沉于水底，上横绳索，置水面下一二寸处，并与雷体内发火装置相连，敌船触绊索，火发雷炸以击船。

《管子》篇名。一说为战国初管仲后学记述管仲思想而成；一说为战国稷下学者所作；一说为汉初医家作品。认为水为“万物之本原也，诸生之宗室也，美恶贤不肖愚俊之所产也”。甚至认为水清决定“人心正”，“行无邪”，“圣人之治于世”，“其枢在水”。

词牌名。传隋炀帝开汴河时曾制水调歌，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序第一章。一说五代南唐乐工杨花飞奏“水调词”以讽中主（李璟），不确。又名元会曲、凯歌、台城游等。双调，九十五字，上阙九句，四平韵，下阙十句，四平韵。

书名。明叶盛撰。四十卷。以成书于淞水之东，故名。记述明代前期典章制度甚详，于宋、元、明初文人行状及诗文、书札、奏议等，亦多有载录。弘治间，常熟徐氏初刻本为三十八卷。嘉靖三十二年（1553）叶盛玄孙叶恭焕以家藏本补入最后两卷，始成足本。今有1980年中华书局《元明史料笔记丛刊》本。

明贵州宣慰司同知宋氏辖地。在宣慰使安氏辖地水西（大部在鸭池河以西）之东，故名。治宣慰司城内（今贵阳市）。辖境相当今贵州开阳县地，兼领宣慰司城附近十长官司。崇祯初改流，以其直辖地改置开州。

土司名。明洪武五年（1372）改元水东寨长官司置，后废。永乐元年（1403）复置，向四为长官，胡文英副之，属贵州都指挥使司，后改属贵州宣慰使司。治在今贵州贵阳北三十里。始自向四等土著头人，于洪武初归附，以功授土官。至明末，向氏、胡氏皆绝，因革司归流。辖境多洞人和仡佬族。

旧石器时代晚期的文化。因1923年发现于今宁夏回族自治区灵武县水洞沟而得名。遗址经多次发掘，所得石器甚多。石片多用间接打制法制成，石器类型有尖状器、刮削器、砍砸器。尖状器器形规整，加工精致。刮削器数量多，器形亦复杂，如有直刃、圆刃、凹刃、双刃等，大多经过第二步加工。砍砸器只有很少几件。另有一骨锥和一件用鸵鸟蛋皮穿孔而成的装饰品。