作者： chen1admin

唐宋时说唱艺术形式。说话即讲故事。中唐时，有说《一枝花话》者，话本韵白相兼。今存敦煌写本卷子《庐山远公话》为唐说话话本。宋人说话艺术发达，职业艺人不仅在城市瓦肆勾栏中正式演出，且于乡村集镇流动卖艺。说话内容丰富，艺人各有专擅，分为“小说”、“讲史”、“讲经”等类，尤以讲说历史故事之“讲史”及讲说灵怪、烟粉、公案、朴刀、杆棒、神仙、妖术之“小说”类最为发达。说话艺术，雅俗共赏，甚至进入宫廷及贵族之家。参见“话本”。

见“侍讲”。

①旧时文书名，指简帖。犹建议书、意见书。②清后期对外交照会之俗称。林则徐《会谕义律分别准驳事宜》：“本大臣、本部堂查阅此次说帖，尚不及前次之明白。”

书名。简称《说文》。中国第一部系统的文字学著作。东汉许慎撰。和帝永元十二年（100）撰成，至安帝建光元年（121）进献朝廷。原书十四篇，叙目一篇，收字九千三百五十三，古文、籀文等异体重文一千一百六十三。其后屡经传抄，已失原貌。今本乃宋徐铉校定，共三十卷，收字九千四百三十一，重文一千二百七十九。字体以小篆为主，据文字形体和偏旁构造排列，分为五百四十部，创部首编排法。每字之下，一般先训释字义，然后分析形体构造，注明读音，首创运用“六书”理论解释文字的方法。后世研究注释之书极多，元、明人所作多变古臆说，无甚价值。清人精研此学者众，重要著作有段玉裁《说文解字注》，王筠《说文释例》、《说文句读》，朱骏声《说文通训定声》等。近人丁福保编有《说文解字诂林》和《补遗》，网罗各家成果，又兼收甲骨文、金文材料。

书名。西汉刘向撰。成书于成帝时。《叙录》云，向据皇家所藏《说苑杂事》，加以校勘整理，“更以造新事十万言以上，凡二十篇，七百八十四章，号曰《新苑》”。但《汉书·刘向传》和《艺文志》均称《说苑》。其体与《新序》同，分类纂辑上古至汉代轶闻旧事而杂以议论，宣扬儒家政治理想和伦理道德。所叙故事有不见于他书者。书至北宋多散佚，经曾巩搜辑，复为二十篇。

《墨经》对知识的分类之一。《墨子·经上》：“知：闻、说、亲。”知识分为闻知、说知、亲知三类。《墨子·经说上》：“方（空间）不攘（障），说也。”后期墨家指不受空间障碍而由逻辑推理所获得的知识。如隔岸见烟，而知有火，岸不障也。

即“塞种”。

即“塞种”。

历法名。相当于现代天文学的朔望月。后周历法家王朴《钦天历》首次采用此词。朔策表示为，以日为单位，把一日分为7200分，其商29.530594日，即一朔望月长度。《大统历》朔望月表为：，以一日为10000分，其商为29.530593日。直到清《时宪历》才把整个朔策数据都用日为单位表示。例如：康熙甲子元法定朔策为29.530593日，而雍正《癸卯历》则定为29.53059053日。

历法名。即每一月的开始。此时刻，太阳和月球的黄经正好相等。《史记·历书》历术甲子篇：“太初元年，岁名焉逢摄提格，月名毕聚，日得甲子，夜半朔旦冬至。”《后汉书·礼仪志》：“每月朔旦，太史上其月历，有司、侍郎、尚书见读其令，奉行其政。”