作者： chen1admin

清浙江瑞安人，字仲容，号籀（庼）。孙衣言之子。同治举人。官刑部主事。后主温州师范学校，充浙江教育会长。早年从父受《周礼》。后与戴望、刘寿曾等游，学益进。总结汉、唐迄乾嘉有关《周礼》旧说，著《周礼正义》，认为“处今日而论治，宜莫若求其道于此经”（《周礼正义叙》）。又著《墨子閒诂》、《墨子后语》，表章墨学，认为以墨学为“异端”是“暧昧之说”。还著有《契文举例》、《名原》、《古籀余论》、《尚书骈枝》、《札移》、《籀庼述林》等，对甲骨文、金文以及古书校释有所贡献。

即“孙中山”。

明河南洛阳人，字文宿，号东毅。正德进士。嘉靖二十九年（1550）官至户部尚书。三十一年因建议加派军饷遭劾，改任南京工部尚书，再改户部。三十五年致仕归。卒于家。

北宋赵州平棘（今河北赵县）人，徙长社（今河南许昌），字曼叔。以荫为将作监主簿。庆历中举进士，调襄城尉。神宗朝历河北、陕西都转运使。以龙图阁直学士知秦州，因军事失利，降知和州。召还，称青苗、助役法“强民出息输钱以代徭，不能无重敛之患”。出知瀛州。进枢密直学士、知开封府。时推行市易抵当法，奏称“市算下逮锥刀，为人患苦”，罢提举中太一宫。元丰间判军器监，历知州府。哲宗立，召拜工部尚书，乞罢保马、保甲、免役法而复旧法。迁吏部尚书卒。

南朝宋、齐东阳永康（今属浙江）人，字玄达。初师事道士陆修静于缙云山《受三洞经》。在山凡四十七年，不与世接。宋泰始中奉明帝命，随修静至京。齐永明二年（484），主兴世馆，与朝臣刘孝标、沈约等交好。有陶弘景等门徒弟子数百。为上清派重要人物，后被尊为道教三洞群仙之一。

即“孙位”。

清山东荣城人。同治举人。自光绪十四年（1888）起历任河南虞城、祥符、杞县、光州知县。治事以兴办水利、推行保甲、扩充书院数端为著。

西晋河内怀县（今河南武陟西南）人，字巨邺。少为县吏，转郡主簿。因出身微寒，为人所轻。太守吴奋独赏识之，荐为司隶都官从事，后大司马石苞辟为掾。会朝廷疑苞，遣军袭之，因劝苞放兵待罪，得免祸。迁尚书郎，所行职事为时所称。

北宋登州（治今山东蓬莱）人，字彦先。登进士第后遭父丧，即不愿为官。经二十年始为宛丘县令，复因反对转运使在水灾之年调春夫服役而弃官。后经吴奎荐引，补国子直讲。英宗朝任皇太子说书及侍讲。神宗即位，擢天章阁待制。数密疏陈政见。后出知江宁、邓、单诸州府。卒年六十一。他精通历数之学，曾修天文院浑仪，并撰有《尧年至熙宁长历》。

清汉军正白旗人，字荩臣。顺治间任参领。康熙二年（1663）晋甘肃总兵，曾平定王辅臣叛乱，升凉州提督。二十三年改甘肃提督。三十五年，以振武将军率师出宁夏，与费扬古会师，大破噶尔丹于昭莫多。