作者： chen1admin

书名。明末清初顾炎武编撰。原书三十四册（中缺第十四册），不分卷，每册前书有“备录”字。道光年间刻本分一百二十卷。1934年商务印书馆影印，编入《四部丛刊》三编。撰于明崇祯十二年（1639）至清康熙元年（1662）。作者据二十一史、明实录、府州县志及历朝奏疏文集，对有关民生利病部分辑录成书。与作者所撰《肇域志》所辑史料着重州县建置、沿革和山川、名胜者各有侧重。首为舆地山川总论，次以北直隶、南直隶和十三省分区，对地理形势、水利、粮额、屯田、设官、边防、关隘等皆有详细记载，又录及西域、交阯和海外诸国，在中国地理书中别开生面。因属未完成之作，撰写时又未先定义例，故内容庞杂，编次既不统一，辑录论点也多异同并列。

见“灯笼锦”。

书名。元周南瑞编。前甲集五十卷。书成于成宗大德年间，凡文四十一卷，诗词九卷。今传世者缺七卷，实存四十三卷。所收诗文限于元代初叶，其中有些诗文为他书所未载，如赵璧《大藏新增至元法宝记》、崔彧《献玉玺书》、刘坦《安福州学新铸祭器记》。通行有《雪堂丛刻》本。

传说中上古君位的传贤制度。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”孙希旦集解：“天下为公者，天子之位传贤而不传子也。”对后来思想家，包括近代孙中山都有一定影响。

明清之际黄宗羲用语，喻指上古三代之政治制度。与“一家之法”相对。语出《明夷待访录·原法》。内容为授田养民，兴学校，防淫乱。其法不以君主“一己之利为利，而使天下受其利”，以能合乎“天下人之情”，故名。旨在借历史传说以斥封建君主专制。

唐教坊曲名，后用作词牌。原名万斯年，西域龟兹部舞曲。皇甫松词有“懊恼天仙应有以”之句，因名。一说因韦庄“刘郎此日别天仙”句而名之。有单调、双调两体。单调三十四字，双调六十八字。双调五仄韵，单调则分五仄韵、四仄韵、两仄韵、三平韵、五平韵数种。

元至正十一年（1351）徐寿辉所建国号。初都蕲水（今湖北浠水），后都汉阳（今属湖北武汉）、江州（今江西九江）。据地主要在今湖北、江西境内，一度攻占今湖南、安徽、福建、江苏、浙江等省部分地区。二十年闰五月被陈友谅篡代。凡十年。

又名大丰簋。西周武王时青铜器。清道光末年于陕西岐山县出土，通高23.5厘米，口径21.5厘米，方座宽18.3厘米。侈口，四耳有珥，器腹及方座均饰卷体夔纹。器内底有铭文七十八字，大意是：乙亥日，武王在天室祭祀文王，臣属天亡助祭，武王以爵、觵等物赏赐天亡，天亡作器纪念。此簋对研究周初青铜器断代很有价值。

①本指周王，后世用为对皇帝的泛称。顾炎武《日知录》卷四“天王”条云：“《尚书》之文但称王，《春秋》则曰天王，以当时楚、吴、徐、越皆僭称王，故加天以别之也。”②后赵石勒、前秦苻健、夏赫连勃勃、北周宇文毓皆先称天王，后改称皇帝。前秦苻坚、后凉吕氏、北凉冯氏，北周宇文觉均称天王。③清咸丰元年（1851）洪秀全在广西武宣东乡登极后托言皇上帝赐其的称号。为太平天囯最高首领。洪秀全死后，其子洪天贵福称幼天王。

太平天囯文书。清咸丰八年（1858）洪秀全发给英国全权特使额尔金。诏书用七言韵文，以宗教形式概述太平天囯历史、信仰以及对外政策。