作者： chen1admin

中国旧籍对古印度的别称。《史记》、《汉书》称古印度为“身毒”。《后汉书·西域传》始言“天竺国一名身毒”。《晋书》、《魏书》、《新唐书》、《宋史》均称天竺。《续高僧传》称“贤豆”，唐宋时又异称为“婆罗门”。《大唐西域记》云“天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆；今从正音，宜云印度”，是为称印度之始。自东汉至唐中叶，长期与中国保持友好关系，经济、文化交流密切。安史之乱后交往一度中断。后周末北宋初，僧道圆、行勤、继业等先后西赴其国求经，开宝后，与中国恢复使节往还。两国僧徒尤致力于佛教文化的交流，不少天竺僧久居中国以至于终老。

指古印度及西域诸地流行的文字。法显说：“鄯善（今新疆罗布淖尔以南）以西诸国，国国胡语不同，然出家人皆习天竺书、天竺语。”大抵包括梵文、佉卢文、吐火罗文、于阗文等，在中国新疆及甘肃敦煌等处曾有大量发现。

隋唐七部、九部乐之一。十六国时，张重华据凉州（治今甘肃武威），天竺贡乐伎，后又传入方音。歌曲有《沙石疆》，舞曲有《天曲》。乐器有凤首箜篌、琵琶、五弦、笛、铜鼓、毛员鼓、都昙鼓、铜钹、贝等，乐工十二人，舞者二人。

书名。明末耶稣会传教士利玛窦著。上、下两卷，八篇。万历三十一年（1603）刊行。以问答形式引中国经书论证天主实有（上帝存在）、灵魂不灭。并据以驳斥佛、老和宋儒关于宇宙本体的观点。《四库全书总目提要》称其“大旨主于使人尊信天主，以行其教”。

官名。北魏永安二年（529）特置，以授实际控制朝政的尔朱荣，位在三师及柱国大将军上，为皇帝之下的最高官职。后曾授权臣尔朱兆和高欢，但皆固辞，尔朱兆未拜，高欢除后即解职。

见“毕宿①”。

杂志名。无政府主义刊物，女子复权会机关报。清光绪三十三年四月三十日（1907.6.10）在日本东京创刊。半月刊。何震主编，刘师培、汪公权等撰稿。“以破坏固有之社会，实行人类之平等为宗旨”，宣扬实行种族、政治、经济、男女革命；鼓吹“抵抗世界一切之强权，颠覆一切现今之人治，实行共产主义”的空想社会主义；侈谈妇女解放。从第十五期起译载《共产党宣言》1888年英文版序言和第一章“资产者与无产者”的部分内容。三十四年二月停刊，共出十九期。

商代地名。即“大邑商”。

道教书名。唐无名氏撰。因有唐司马承祯序及《后序口诀》，或疑为司马承祯撰。凡《神仙》、《易简》、《渐门》、《斋戒》、《安处》、《存想》、《坐忘》、《神解》八篇。宣扬养性修身之道。认为“天地之道，易简者也”，“《易》有《渐卦》，道有渐门”，渐门有五：斋戒、安处、存想、坐忘、神解。经此五门，达到“入于真如，归于无为”的境界。提出“归根曰静，静曰复命，成性存存，众妙之门”。此说对宋代理学主静说有一定影响。收入《道藏·太玄部》。

南诏大长和国恭惠帝郑隆亶年号（927）。