作者： chen1admin

官名。三国魏于中书监、令之外，又置通事郎，掌呈奏，黄门郎签署文件后由通事郎署名，为帝省读、书可。魏明帝时改为中书侍郎，五品。高贵乡公时改为通事都尉、通事侍郎。吴、蜀称中书郎。西晋初仍为中书侍郎，置四员，五品。东晋初改为通事郎，寻复旧。

官名。两晋、南朝中书省、门下省皆置为属吏，掌奏文案、宣诏令。北魏、北齐置于门下省，员八人。隋初沿置，开皇六年（586）罢。麴氏高昌国亦置，隶门下省，仅次于门下校郎，地位较高。

官名。（1）中书省属官。亦称中书通事舍人、中书舍人。东晋始置，掌呈奏案章，七品，多选名流充任。后省，由中书侍郎兼其职。南朝复置，员四人，渐引用有才干的寒士，于呈奏本职外，兼掌诏令，入直内廷，出宣帝命，凡有陈奏，由其持入参决，遂夺中书侍郎之职，权倾天下。梁后期改名中书舍人。北朝亦称中书舍人。参见“中书舍人”。（2）隋初置为内史省（中书省的改称）属官，员十六人。职如前朝谒者，掌承旨传宣之事，从六品上。开皇三年（583）增为二十四员。大业三年（607）改名通事谒者，从六品，隶谒者台。唐武德四年（621）废谒者台，复名通事舍人，员十六人，从六品上。掌朝见引纳、殿廷通奏、承旨宣劳等事，选善辞令者充任。隶四方馆，名义上属中书省。北宋改隶閤门司，亦称閤门通事舍人，员十人，从七品。朝会宴幸时赞相礼仪，传宣引班，赞其拜舞之节而纠其违失。号为閤职。为武臣清要之选。辽代为南面朝官，隶门下省通事舍人院。金复称閤门通事舍人，员二人，从七品。时閤门司隶宣徽院。元代置于侍仪司，隶礼部。世祖至元十二年（1275）始置十四员，后或减或增，至治元年（1321）以后定置十六员，从七品。元末朱元璋吴元年（1367）亦置，隶侍仪司，明洪武四年（1371）定为从九品。后改侍仪司为殿廷仪礼司（鸿胪寺），遂罢。（3）北魏门下省属官。太和十七年（493）定为六品上。麴氏高昌国亦置，地位较高。（4）东宫属官。南朝齐、梁、陈皆置，亦称东宫通事舍人，掌传宣令旨、内外启奏。梁位一班，陈九品。北齐太子门下坊属官有通事守舍人。隋初隶太子典书坊，员八人，正七品，掌导引东宫官员辞见，承令劳问。大业三年改名宣令舍人。唐复旧名，隶太子右春坊，员八人，正七品下。辽为南面朝官，隶太子右春坊。明置二员，隶詹事府。清初沿置，从九品。顺治十五年（1658）省。

官名。北宋政和二年（1112），改内客省使置，为武臣或内侍阶官，正五品。

内侍阶官名。金、元皆置。金二十五阶之第十三阶，秩正七品下。元十四阶第七阶，正五品。

官名。隋炀帝始于诸郡各置一人，位次太守，协助掌本郡政务。京兆、洛阳则称内史。

书名。一称《周子通书》。北宋周敦颐撰。一卷（四十章）。以“诚”和“主静”为主要内容。认为“诚者，圣人之本。‘大哉乾元 ，万物资始’，诚之源也”。又说：“诚，五常之本，百行之源也，静无而动有，至正而明达也。”提出求达圣贤之功夫在于“心诚”，“心诚”之要在于“无欲也，无欲则静虚动直”。被称为“周子传道之书”，朱熹为之注。

书名。明无名氏撰。三卷。本书记载历代崇祀孔庙礼仪，起自鲁哀公元年（前494），迄于南宋咸淳三年（1267）。疑作者为元人。上卷分谥号、庙祀、殿额、座像、冕服、封爵、位序、配享八门。中卷分从祀、乡贤二门。下卷分释奠、乐章、曲阜庙、幸学谒庙、告迁奉安五门。

见“通天冠服”。

皇帝之服的一种。据蔡邕《独断》，此冠服“汉受之秦”。汉代为皇帝乘舆所常服。《后汉书·舆服志下》：“通天冠，高九寸，正竖，顶少邪却，乃直下为铁卷梁，前有山，展筩为述，乘舆所常服。服衣，深衣制，有袍，随五时色。”唐代为皇帝冬至受朝贺、祭还、宴群臣、养老之服。冠，二十四梁，附蝉十二首，施珠翠、金博山（重山），黑介帻。服，绛纱袍，朱里红罗裳，白纱中单，白袜、黑舄。明代则为皇帝郊庙、省牲，皇太子、亲王冠婚、醮戒时穿戴。皇帝冠，饰以金博山，附以十二蝉文装饰及珠翠等物，用黑介帻裹发。袍及蔽膝，均为绛纱制成，另有白色缎带、革带、佩绶，略同唐制。赤鞋、白袜。太子、诸王之制稍减。