作者： chen1admin

西汉东门京以铜铸作的相马法式。东门京，以善相马著名。曾铸作铜马法献于汉武帝。

见“镴牌”。

邺都三台之一。雀亦作爵。在今河北临漳县邺镇北古邺城北城西北隅。东汉建安十五年（210）曹操修筑。《水经·浊漳水注》：“（邺）城之西北有三台，皆因城为之基。巍然崇举，其高若山。”“中曰铜雀台，……南则金虎台，……北曰冰井台。”因在三台之中，亦称中台。为曹操游晏之所，并历为兵争要地。后赵石虎曾改名鹳雀台，又作铜雀于楼顶，展翅若飞（《水经·浊漳水注》）。北齐因其旧基予以增高加宽，改铜雀台为金凤台。北周灭北齐，台上宫殿悉被拆毁。大象二年（580）杨坚破尉迟迥，焚烧邺城及邑居，铜雀台唯存土阜。元代亦曾修筑，至明经漳水冲刷，残基高仅3米。

书名。北宋王惟一著。三卷，附《穴腧都数》一卷。刊于天圣四年（1026）。上卷首载仰伏人尺寸图，十二经脉及任脉图等，并按手、足阴阳十二脉等记述了经脉循行、主病及所在经穴位置；中卷载针灸避忌太乙图，并按头、面、肩、颈的顺次及经穴的排列详论经穴的部位、主治、针法及宜忌等；下卷载十二经气血多少及井、荣、俞、经、合穴名，并按手、足、阴、阳十二经脉顺序论其四肢各部穴位、主治、针法。而附卷《穴腧都数》之内容则分别记以头、面、颈、项、背、肩、胸、腋、腹、肋及手足十二经穴，在四肢的经穴部穴及“修明堂诀式”（即周身骨度尺寸）、“五脏六腑，大小形状”等，文字扼要，具有全书经穴索引性质。现存明正统八年（1443）重刊此书后的复刻本数种。该书总结了北宋以前针灸腧穴的主要成就，为针灸学者所推崇。

明永乐十一年（1413），分思州宣慰司地设置。正统三年（1438），革乌罗府，以其部分土地并入。治所在贵州今市，隶贵州布政司。

土司名。明洪武五年（1372）改元铜人大小江等处军民长官司置。隶思南宣慰司。长官李姓。治今贵州铜仁市。万历二十六年（1598）改设县。

在今四川荥经县东北。《续资治通鉴长编》：北宋乾德四年（966），蜀故将全师雄党谢行本、罗七君等据铜山之险为寨，为西川兵马都监康延泽攻拔，即此。

商代遗址。位于江苏铜山县檀山集东南。范围约3000平方米。1959年以来已发掘733平方米。遗址内除少数龙山文化遗物外，主要是商代遗存，有居住地基（包括柱洞和火塘）、窖穴、大量生产工具和生活用具、卜用甲骨及装饰品等。在遗址中部发现一特殊葬地：四块未经人工制作的大石紧靠一起而立，其中央一块最大，下端如楔，插入土中，其他三块在其南、北、西三方。周围二十具人骨、两个人头及十二具狗架的分布，都以大石为中心。学者认为此是商代社祭遗址。

又称红铜时代。是新石器时代到青铜时代之间一个过渡时代。是从新石器时代的最后阶段出现第一种金属工具——红铜器之时开始。因红铜质软，这一阶段的主要生产工具仍使用大量磨制石器。有人主张中国铜石并用时代应包括龙山文化晚期、齐家文化等，也有人认为仰韶文化晚期即已进入早期铜石并用时代。

即木棉布。亦作橦华布，或称白綡、帛叠、白緤，又谓搨布、荅布、都布。纳西语至今仍称棉布曰“拖布”。东汉以前，哀牢地（即永昌郡，今澜沧江至伊洛瓦底江流域）盛产此布。幅广五尺，以洁白不受污而著称。蜀贾人曾以此布转贸西亚诸国，西汉使者张骞在大夏（今阿富汗）所见之“蜀布”，当即指此。