作者： chen1admin

俗名马骑灯、走马灯。一种利用热力原理制成的玩物。唐宋时期出现。在木框架中置一垂直轴，上部有一叶轮，各叶片均沿同一转向斜置，垂直轴上的横杆用细铁丝挂有纸剪的人物车马等。垂直轴下方点燃蜡烛或灯之类，其上升的热气流则推动叶轮带动垂直轴和横杆旋转，旋转着的剪纸影子则投影到糊在框架侧面的灯纸上，从外观看非常有趣。还有的在前面多装一外层，但不遮住中部影子，在内外层之间装上若干纸剪的人，其手、脚或头由细铁丝连到内层。立轴每旋转一周，便拨动外层伸入的细铁丝一次而使外层的纸人亦发生一定动作。欧洲在1550年才有一种雏形燃气轮的发明记载，与走马灯完全相同，但时间已晚七百多年。

北魏孝昌四年（528）置。北齐废。唐初复置。治汝阴县（今阜阳市）。辖境相当今安徽阜阳及颍上、阜南、太和、界首、临泉、凤台等市、县地。北宋属京西北路。政和六年（1116）改为顺昌府。金复为颍州。属南京路。元改属汝宁府，明初改属凤阳府。清雍正二年（1724）升为直隶州，属安徽省。十三年升为颍州府。

家庙的别称。俗人悬挂先人遗像的灵堂或僧寺中安放佛祖真影之室亦称影堂。元代设影堂奉祀帝后影像。世祖时在真定（今河北正定）玉华宫置睿宗帝后影堂。后多置于大都（今北京）佛寺内：世祖、裕宗帝后影堂在大圣寿万安寺，顺宗、仁宗帝后在大承华普庆寺，成宗帝后在大天寿万宁寺，武宗及二后在大崇恩福元寺，明宗帝后在大天源延圣寺，英宗帝后在大永福寺。影像用文绮局织锦绘制。堂内设祭器，藏帝后玉册、玉宝等物。祭日有常祭（每月初一、初八、十五、二十三日）、节祭（元日、清明、蕤宾、重阳、冬至、忌辰）两种。祀典由太禧宗禋院执掌。文宗天历年间，改称影堂为神御殿，殿皆有名，如世祖殿名元寿，成宗殿名广寿等。

春秋初郑国人。官封人（即掌土地之官）。守颍谷（今河南登封西）。郑庄公因其母武姜支持弟叔段叛乱，迁母于颍，誓言“不及黄泉，无相见也”（《左传·隐公元年》），年余，庄公悔，思母。他求见庄公，献计掘地为隧，在隧中见武姜，以了誓愿。郑庄公三十二年（前712），从庄公攻许。因出兵前与公孙阏争车结怨，登城时被公孙阏自下射死。

传说中仙山。《史记·秦始皇本纪》：二十八年（前219），“齐人徐巿等上书，言海中有三神仙山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”李白《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”

杂志名。附属于上海《申报》的文艺月刊。清同治十一年十月十一日（1872.11.11）创刊。单独印订成册。载诗歌、小说、散文和笔记论说等体裁的作品，内容多庸俗。出至同治十三年十二月（1875.1），凡二十八卷，后为《四溟琐记》取代。

即额税之外溢额之余税。清代关税收入之一。初无定额，司榷之员往往借端苛敛，或中饱私囊，或希冀议叙。嘉庆四年（1799），酌中定制，钦颁各关额，合计约为二百三十八万七千余两。其后各关略有增减，并纳入正项，或解送户工二部，或贮于藩库支付兵饷，或协拨外省。欠额着令追查，由监督、督抚分赔。个别钞关无定额，尽收尽解。

又称过律。对役使弟子、国人超过法律限度的处分规定。《睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄》：“使其弟子赢律，及笞之，貲一甲；次革，二甲。”《史记·傅靳蒯成列传》有“坐事国人过律”。司马贞索隐：“案，刘氏云：‘事，役使也。谓使人违律数多也。’”

书名。清末杜宗预编。十二卷。辑录历代史书、近代著译中的五洲各国、海洋山川等地名而成。详今略古，但颇有讹误，不及陈士芑《海国舆地译名》精审。有光绪三十年（1904）刻本。

北魏太和十一年（487）分定、冀二州置。治赵都军城（隋置河间县，今属河北）。唐时辖境相当今河北博野、肃宁、高阳、蠡县、献县、河间、大城等县地。北宋大观二年（1108）升为河间府。唐时境内有长丰等渠，通漕溉田。五代时为石敬瑭割让给契丹的十六州之一。后为周世宗所收复。