地名。在今河北临漳县西南四十里。《资治通鉴》：五代晋开运二年（945），契丹南入邺都境。晋军陈于相州安阳水南，皇甫遇等遇契丹数万，“遇等且战且却，至榆林店，契丹大至”，即此。

亦称大乘有宗。与中观宗并称为大乘佛教的两大派别。为公元四、五世纪时，古印度无著、世亲两兄弟所创。因无著著《瑜伽师地论》等，故以经名宗。世亲初习小乘萨婆多（说一切有）部教义，后遍学大乘教义，著有《唯识三十颂》等。宣传阿赖耶识是一切所知法的总依，它能发生一切法。即外“无”内“有”，万法皆唯“识”。因其认为一切外境均为“识”之显现，主张“万法唯识”，故又称为“唯识学派”。但又认为“识”不真实，仅假说为“有”，而非真有。南北朝时传入中国，后成为中国佛教唯识宗的渊源。

①一名宕渠水，即今四川南江及其下游渠江。古有族聚居水滨，善歌舞，“巴渝舞”即出于此。《华阳国志·巴志》：“阆中有渝水，民多居水左右，……陷阵，锐气喜舞……今所谓‘巴渝舞’也。”今合川市以下一段嘉陵江，因与渠江合流，亦通称渝水、宕渠水。隋开皇初在今重庆市置渝州，即因此水得名。②即今辽宁大凌河。西汉时在今朝阳县境置临渝县，即因此水得名。

即“榆关②”。

战国燕置。秦、汉治渔阳县（今北京市密云县西南）。西汉辖境相当今河北滦河上游以南，蓟运河以西，天津市海河以北，北京市怀柔县、通州区以东地区。西晋废入燕国。十六国后赵石勒时复置。北魏移治雍奴县（今天津市武清县西北旧县）。北齐移治潞县（今北京市通州区东城子）。隋开皇初废。隋大业及唐天宝、至德间又曾先后改玄州、蓟州（隋玄州治无终县，唐蓟州治渔阳县，皆即今天津市蓟县）为渔阳郡。白居易《长恨歌》有“渔阳鼙鼓动地来”句，即指此。

算学术语。又称隅法，或下法。开方术中未知数最高次项的系数。原义为“角落”。刘徽注《九章算术》开立方术，在其几何解释中将隅引伸为原正方体内以已得数为边长的正方体外角上的以未知数为边长的小正方体。后来凡开方式（包括二次方程）中的最高次项系数均以此名之。若为负，则称为益隅。

在今陕西千阳县东。西汉以此名县。附近宜种秔稻。今湮。

隃一作渝。西汉置。治今陕西千阳县东。属右扶风。东汉为侯国，建武四年（28）封耿况为隃麋侯，即此。三国魏复为县。属扶风郡。西晋废。以产墨著名，汉制，尚书丞、郎“月赐赤管大笔一双，隃麋墨一丸”（《宋书·百官志》）。后世因以“隃麋”为墨的代称。

重庆市的简称。因自隋至宋，渝州治此而得名。

元代差役名目。城市录事司下分设隅、坊二级。隅设隅正，坊设坊正，在当役人户中轮流差充，役期各地不同，或周岁一更，或一季一更。一隅（坊）往往同时设隅（坊）正数人，负责所辖地段内催办赋税，羁管罪人、递运官物及其他杂务。