作者： chen1admin

西晋顺阳（今河南淅川南）人。初为豫州别驾，继为齐王冏主簿。冏骄纵，屡谏不纳，被杀。

即“王府佐领”。

①（226—249）三国魏山阳高平（今山东邹城西南）人，字辅嗣。出身于经学世家。少有高名，通辩能言。曾任尚书郎。与何晏、夏侯玄等同开玄学清谈风气，史称“正始之音”。曾阐释《老子》、《周易》、《论语》，论述有无、本末、体用、一多、动静、言意、自然和名教等一系列哲学、政治观点及其相互关系，将日趋衰微的两汉经学，改造为偏重哲理的玄学。认为“道者‘无’之称也，无不由也”（邢昺《论语注疏》引），万物及其变化（末）皆由寂然不动的“无”（本）所派生，故谓“万物万形，其归一也，何由致一？由于无也”（《老子注》四十二章）。与何晏并为“贵无派”的创始人。好论儒道，尊孔子为圣人，称孔子已做到与“无”同体，而老子却还未摆脱“有”的境界，借以“援老入儒”，合儒道为一。肯定“贤愚有别，尊卑有序”的“名教”出于“自然”。提出“以君御民，执一统众”（《老子注》）的政治主张。宣传“言不尽意”，否认语言、概念能反映客观事物的真相。乐游宴，解音律，善投壶。因其“天才卓出”，每为时人所叹服。但颇以所长鄙人，故又为士人“所疾”。著有《老子注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》。另著有《论语释疑》，已佚，部分散见于皇侃《论语义疏》和邢昺的《论语正义》。②（1331—1394）明初凤阳（今属安徽）人。善用双刀，号“双刀王”。元末聚众保乡里，后率部投朱元璋。累官骁骑右卫亲军指挥使、大都督府佥事。洪武十二年（1379）以征西功封定远侯。二十一年从蓝玉出塞，为先锋，追元嗣主脱古思帖木儿至扑鱼儿海，尽获其辎重。二十六年召还，因言太祖年高将死，被杀。

明泰州安丰场（今江苏东台）人，字宗顺，号东厓。泰州学派学者。王艮次子。少随父求学于王守仁门下，以王畿为师，受其思想影响较深。谓自心之妙用与饥食倦眠同，不容一毫人力于其间，盖以有滞之心不足以窥圣人圆神之妙，故主务沏人心之障，勘破坐见之病。实以宗教式之修持代替对客观事物之认识，近于禅学。著作有《王东厓先生遗集》。

隋冯翊蒲城（今属陕西）人，字警略。少通兵书，善骑射。仕北周为帅都督。入隋，为大都督、车骑将军。参与平汉王杨谅从征吐谷浑及高丽，俱有功。迁虎贲郎将。大业末，献攻灭起义军方略，镇压高士达、郝孝德、魏刀儿等。后为瓦岗军所败，溺死于洛水。

明人，荆、襄农民起义军将领。成化二年（1466），起义军为官军所败，与李原等脱险后，集合旧部，活动于湖广、河南、陕西交界山区，流民附者至百万。六年再度起义。次年被俘杀。

东晋琅邪临沂（今山东临沂北）人，字叔虎（一作叔武）。年少须白，世称“王白须”。初为佐著作郎，累迁廷尉，执法严明。转吏部尚书，主选人以才，不得以卜术兼进。时众官渐多，迁徙太速，进“省官、并职、考绩得贤”之议。出为镇军将军、会稽内史，在郡八年，豪右敛迹，归亡户三万余口。复为尚书仆射。桓温将废海西公，乃据《汉书·霍光传》定礼度仪制，迎立简文帝。及简文帝卒，郡臣疑惑，未敢立嗣，则力主太子代之，不须桓温处分，朝议乃定。与谢安阻抑桓温谋篡，共掌朝政。官至尚书令。

西晋琅邪临沂（今山东临沂北）人，字世儒。与兄廙俱渡江，琅邪王睿引为镇东贼曹参军。讨华轶，封都亭侯。转军咨祭酒。东晋建，迁侍中。素与周善，王敦举兵害，往哭甚恸并斥责敦杀戮忠良，图谋不轨。敦怒欲杀之，殊无惧容。后累迁前将军、江州刺史。苏峻之乱后，改筑新宫，任为大匠。营创有功，赐爵关内侯，迁尚书右仆射。卒年五十九。

明人。出家为僧。法名悟真。景泰年间在陕西褒城（今勉县）山中秘密组织群众。天顺元年（1457）元旦，他率领流民数千人起事，国号极乐，年号天绣，设置职官。不久在攻汉中时，被俘遇害。

唐人，自号启玄子。仕为太仆令，后医家称“王太仆”。对世传《黄帝素问》残本，考校纰缪，削去繁杂，精勤博访，诠次注释，历时十二年，并将自言所得旧藏亡逸之卷补足，至宝应元年（762）编成《黄帝内经素问》八十一篇，合二十四卷。又著《天元玉策》等。另著有《元和纪用经》、《玄珠密语》等，据考证为后人伪托。