作者： chen1admin

①（1887—1911）清末河南巩县（今巩义）人，字超万。曾任开封图书公司经理。以国事日非，立志革命。宣统三年（1911）武昌起义后，赴豫东联络当地会党仁义会，约期赴开封响应，事泄被捕遇害。为河南辛亥革命十一烈士之一。②（1890—1913）清末四川荣县人，字子骧。光绪三十二年（1906）加入同盟会。宣统三年（1911）举为本县民团训练所督办。保路运动高涨时，率民团起义，任四川东路革命军副统领，与龙鸣剑等率部进攻成都，失利后返荣县，与吴玉章等宣布荣县独立，建立辛亥革命时期第一个县级革命政权。1912年四川军政府成立，当选为临时省议会议员。二次革命中起兵讨袁（世凯），任川南招讨军司令长。后被袁军杀害于永川（今属重庆）。

清末河南嵩县人，原名天从，字旭九，号光复。早年因对清廷不满，入羊山聚众，打富济贫。宣统二年（1910）游日本，归国后在山上设立学堂，兴办牧畜。武昌起义后，率众在豫西响应，被举为临时丁部大将军，先后光复潼关、陕州、内乡、镇平等地。后率部援陕。1912年北上，任陆军部中将顾问兼京师军警督察处副处长。1916年在鄂西起兵讨袁世凯，后病死。

新莽土地制度，为王莽改制的重要内容。始建国元年（9）颁布。《汉书·王莽传》：“今更名天下田曰王田，奴婢曰私属，皆不得买卖。其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党。故无田，今当受田者，如制度。”王莽试图废除土地私有制，实行土地国有，并以孟子提出的一夫一妇授田百亩的井田制标准授田。后因遭普遍抵制，无法推行。始建国四年，被迫宣布废除王田制，准许土地和奴婢买卖。

东晋琅邪临沂（今山东临沂北）人，字敬豫，小字螭虎。王导次子。少好武，不为公门所重，导恶之。袭爵即丘子。性傲诞，不拘礼法。好士，多技艺，善弈，范汪《棋品》列为中兴第一。迁中书郎，除后将军、魏郡太守，加给事中，领兵镇石头。转吴国、

明四川南充人，字子正，号南岷。嘉靖进士。历任户部主事、苏州知府等。嘉靖三十九年（1560）迁南京户部右侍郎，总督漕运。穆宗即位，进左都御史。因与徐阶友善，遭高拱忌，隆庆四年（1570）受排挤致仕，夺职为民。

明仪封（今河南兰考）人，字子衡，号浚川。弘治进士。历任兵科给事中、四川佥事、山东副使等职，因忤宦官刘瑾等，屡遭贬谪。嘉靖初，以右副都御史巡抚四川，累迁南京兵部尚书，参赞机务。后因事斥为民。博学好议论，于星历、舆图、乐律、河图、洛书及周、程、张、朱之书，皆有所论辩。能诗文，名列“前七子”。认为“天地未生，只有元气”（《雅述》上篇），反对朱熹所谓“天地之先，只有此理”说，指出“气”是实有之物，虽有聚散，但无灭息。提出“理根于气，不能独存”（《横渠理气辨》）。强调人性是人之知觉运动过程，反对宋儒将人性分为“气质之性”与“本然之性”，宣称“离气无性”（《慎言·君子》），与朱熹“本然之性超乎形气之外”论相对立。注重“见闻”、“接习”，批评张载“德性之知”，谓其“不为幽闭之孩童者几希”（《雅述》上篇）。指斥王守仁“致良知”说实“误人家国之事”（同上，下篇）。还批驳“天地生物为人”之目的论，指出：“天地之生物，势不得不然也，天何心哉？”（同上，五行篇）反对五行灾异之说与鬼神、风水等迷信。著有《雅述》、《慎言》等，编入《王氏家藏集》。

清河南西华人。佣工出身。嘉庆元年（1796），与王聪儿、姚之富等起义于襄阳黄龙垱，被推为襄阳黄号首领，尊称“老掌柜”，转战于川、楚、陕、甘等省。六年被俘于西乡鞍子沟，遇害。

一作王廷凑。唐时回纥阿布思族人。曾祖为王武俊养子，故姓王氏。喜读兵书，事成德王承宗为都知兵马使。长庆元年（821），结牙兵杀节度使田弘正，自称留后，又取冀州，进围深州。穆宗发诸道兵马进讨，屡为所败，被迫授节度使。太和元年（827），又助横海李同捷为乱。及同捷败，惧而降。死后子元逵嗣位。

宋吉州安福（今属江西）人，字民瞻，号卢溪先生。政和进士。绍兴中，胡铨上书乞斩秦桧，贬吉阳军，他独以诗送行。绍兴十九年（1149），坐讪谤停官，辰州编管。桧死，许自便。孝宗召对内殿，除国子主簿、直敷文阁。著作有《卢溪集》等。

宋明州慈溪（今属浙江）人，字颖彦。政和进士。历官州县。以弃伪楚南归，擢为监察御史。迁殿中侍御史，曾论黄潜善卖官售宠之恶。建炎三年（1129），苗刘之变，他与郑悫力争不宜去高宗帝号，出知瑞州。复召为吏部郎，累迁检正中书门下省诸房公事。与宰相议事多不合，引疾求去，主管崇道观。不苟趋时好，立朝敢言，为学造诣深远。著有《航海记》、《磨衲集》等，今佚。