作者： chen1admin

西汉武帝时凿。“水出韦谷”（《汉书·沟洫志》颜师古注引如淳说），在今陕西周至县西。《汉书·沟洫志》：“关中灵轵、成国、渠引诸川，……皆穿渠为溉田，各万余顷。”一说在今陕西岐山县东、扶风县西。

唐佛教禅宗五家之一。属南宗南岳怀让系。灵祐及弟子慧寂开创，因先后于潭州沩山（在今湖南宁乡西）、袁州仰山（在今江西宜春西南）阐扬禅风，自成一家，故名。灵祐嗣法百丈怀海。元和末，遵怀海之嘱去沩山开法，历二十余年，渐成规模。弟子慧寂去仰山弘扬，乃成一宗。该宗将主观世界分为“三种生”，即“想生”（能思之“心”）、“相生”（所思之“境”）与“流注生”（“心”、“境”皆迁流无常），宣传净尽“三生”，即否定“三生”。认为万物有情，皆具佛性；人若明心见性，即可成佛。宗风重父慈子孝，上令下从。于五家之中，兴起最先。五代时繁盛，入宋衰落不传，历时一百五十余年。

即“场官”。

即“桂陵之战”。

《春秋繁露》篇名。认为天为万物之创造者，人之“曾祖父”，天按照自己的特点创造人：“人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时。”同时又为人立君主，以代己施行教化，使人尽忠向善。

沿江滨湖地区的农田灌溉排水工程形式。即在滨湖低地修筑堤防，将农田与外水隔开，圩内修建有灌排渠系，并通过圩堤上的涵闸与外水相通，操纵涵闸，调节圩内水量。自流有困难则辅以提水机械。明清时在长江中下游又有重大发展，湖南、湖北多称垸，长江下游和太湖流域多称圩。

宋官员赴任有规定期限，逾限即为过犯，称“违年”。违年情况，记入本人*印纸。

唐京兆万年（今陕西西安）人。袭为河南府司录参军。宣宗时，拜侍御史、吏部郎中，出为永州刺史。为政清廉，体恤民情。裁减冗役，设常平仓，贮谷以赈饥民。并教民耕植，集资买牛，解决畜力困难。又办学宫，教民读书知法，破除陋俗。不久，还任大理少卿。大中十二年（858），出为江西观察使。咸通三年（862），迁岭南东道节度使，御南诏，抚兵积备。曾揭发康承训假报军功。八年，加检校尚书左仆射，同平章事。善治生业，于江陵有良田，积谷七千堆，故称足谷翁。著有《零陵录》、《韦氏集验独行方》，已佚。

又称围田。在低洼田地周围筑围，围外蓄水。由汉以前的围淤湖为田发展而来。至唐代已较发达。五代时，江南开垦濒江土地，以圩为自然单位。圩大如城，围以堤坝，中有河渠，外有闸门。旱则开闸引江水之利，潦则闭闸拒江水之害。旱涝不及，产量甚高。南唐太平州芜湖有圩，广八十里，围田四万顷，岁得米百万斛。北宋时，圩田在南方进一步发展。太平州芜湖县万春圩，有田十二万七千亩，圩中有大道长二十二里。明清所辟圩田，效果明显。《明史·蔡天祐传》：“辟滨海圩田数万顷，民名之曰‘蔡公田’。”魏源《秦淮镫船引》：“圩田熟收船价低，惊魂甫定歌喉怆。”

即“三事忠告”。