作者： chen1admin

即苇捐。清代杂税之一。奉天东边外苇税，向按五则征收实物。上则、中上则系大苇，亩征二十束，束值百文。中则以下系小苇，亩征三十余束，束值二十文。光绪十三年（1887）奏准，酌收苇捐，值十抽一，大苇百束收东钱四千文，小苇千束收东钱二千文，贮道库以备兵饷。

①星官名。亦称“九江”。二十八宿之一。东方苍龙七宿的第六宿，有星九颗，即天蝎座μ1，ε，ζ2，η，θ，ι1，κ，λ，υ九颗，形成苍龙尾部。《礼记·月令》：“孟春之月，……旦尾中。”《左传》：“龙尾伏辰。”杜预注：“龙尾，尾星也”。《史记·天官书》：“尾为九子。”张守节正义：“尾为析木之津，于辰在寅，燕之分野。”以西行西第二星为距星。②天区名。除主体尾宿星官外，还有龟星、天江、傅说、鱼星等星官，以及附座神宫共包含五个星官。

即纬书。《后汉书·方术传》：“纬候之部，钤决之符，皆所以探抽冥赜，参验人区。”李贤注：“纬，七经纬也。候，《尚书中候》也。”《尚书中候》实亦属《尚书纬》。

与经书相对。汉代以神学迷信附会阐释儒家经义之书。《四库全书总目》称其为“经之支流，衍及旁义”。《后汉书·樊英传》唐李贤等注，谓有《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《孝经》、《春秋》等七经的纬书凡三十五种，称七纬，盛行于东汉。七纬与《论语谶》及《河图》、《洛书》等合称“谶纬”。文辞浅陋，内容荒诞不经。然保存部分汉儒说经古义以及古代天文、历法、地理和神话传说资料。南朝禁绝流传，隋炀帝更明令焚毁，自是失传。明孙瑴《古微书》、清马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》，皆有辑录。以赵在翰所辑《七纬》和乔松年《纬捃》较完备。

在今河南洛阳市东南。《资治通鉴》：三国魏景初元年（237），“营洛阳南委粟山为圜丘”；南朝齐建武二年（495），“魏主如委粟山，定圜丘”，皆即此。

又称车。一种人力纺织机械。用于捻丝作纬。由一个大绳轮和一根插置纱锭的铤子组成。人摇转绳轮，从而由绳带动铤子旋转加捻和卷绕。战国秦汉时期已使用纬车。西汉扬雄《方言》：“赵魏之间谓之辘车，东齐海岱之间谓之道轨，今又谓之车。”在山东临沂银雀山西汉墓中出土的帛画上有纬车（又称纺车）。东汉以后，这种纬车一直沿用到二十世纪，基本结构无变化。

古代传说中海水归宿之处，后引申指各类水体的归宿。《庄子》中说大海“万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不竭”。后代则常把各河的入海处称为该河的尾闾。

即“畏兀儿”。

清代民地之一种。沮洳生苇之地。不宜稼禾。主要分布于直隶等地。每亩课银一分至五分不等。

唐置羁縻州。《贵阳府志》称其地在镇远府境内。天宝元年（742）属黔中郡，隶黔中道。其后建置沿革失考。