田兵等编《布依族文学史》略云，布依族科松寨旁，有一数人合抱之大榕树，树下横卧一奇特巨石，凡从树下经过者，常喜于其上踩之，或斗手中工具，老人则喜坐其上讲古。至于此奇石之来历，亦有说焉。

相传昔年科松寨有后生曰庆谷，生未久，父被万老财逼债死，母伤痛过度，不久亦失明。庆谷九岁之年，即上山砍柴打猎，以维母子二人生活。年十八，上山打柴，遇七仙女，七仙女爱其勤劳朴实，祈与为婚。庆谷因家贫恐累人却之。七仙女实告以仙人之身分，庆谷始允之。婚后，七仙女又告庆谷，伊下凡时，织女星姊曾赠以一包九百年捻成之紫兰线，如能觅得锦鸡、金鸡、岩鹰、孔雀等九种鸟之羽毛，以此线缝之为衫，即为天上至宝，著于身上，凡所求之物，呼之即至。庆谷乃入山猎鸟，经一月之奔走辛苦，始将所需九种鸟悉猎得。七仙女即以之织成光华灿烂之九羽衫，庆谷之母著之目重明，庆谷著之亦求得竹楼、耕牛、农具、种子等物，自此春种秋收，生活安康矣。

万老财闻庆谷有宝物九羽衫，且有年轻美貌之妻，乃心生毒计，令狗腿闯入庆谷家，逼其还债，夺走九羽衫，并申言将娶其妻为妾。庆谷忍无可忍，即操弓箭欲至万老财家与拚，七仙女止之，阴告以对付老财之法。七仙女当即云，若欲娶者，须有如榕树高之金银作聘礼。万老财即著九羽衫立榕树下，大声呼金银，金银果从天纷纷坠下，埋万老财于金银堆中。七仙女再次施展神力，焚毁万老财之房屋。万老财及其所呼来之金银遂变为奇石留传至今。

人与动物由来　谷德明编《中国少数民族神话选·人和动物是怎么产生的》略云，远古之时，天下无人，大地唯白茫茫一片，不闻鸡鸣犬吠声。天神降至人间，唯见树木，不见人烟。无人来与同游，觉意趣索然。一神曰：“大地如此冷清，不如但居天上，无需再来。”一神曰：“天上约束颇严，不如地上自在。地上无人与动物，吾侪何不动手造之？”

一经提示，诸神皆以为然。于是第一神乃拔来多树，以神斧剔除其枝桠，仅余树干，又将树干砍为小段，然后造人。取一段树木竖而劈之，中裂一缝，是为其脚；更于未裂之半段左右劈之，是为其臂；更颠倒之斫以数斧，其头乃成。人虽造成，而无生命。神又以之置地，吹以仙气一口，其人乃活。人张目视此陌生世界，心生恐惧，乃急遁入森林。

神见己所造人既成，不禁欢喜雀跃。乃挥斧不停继续作之，又造出成千上万人来。今人何以身有高矮，缘造人时所用木有长短也。第二神亦砍来众多树木，剔去枝桠，以其神力，仿第一神之制而造动物。此神所造者为牛与马。第三神更造狗与猫。已下诸神，或独造一种，或兼造数种，均各有所造。自此大地遂为人与动物充满，热闹非常，诸神来游，更不愁无侣矣。