谷德明编《中国少数民族神话选·艾撒和艾苏》略云，昔纳波住艾撒与艾苏两兄弟，艾撒懒而艾苏勤，家贫，奉年老父母艰难度日。一年父病，无钱请巫婆为治，病日沉，呼二子至床前，断续语之曰：“纳波本温暖富饶之地，不久前，遍地尚产金黄庄稼，正众方欢腾歌舞，庆贺丰年时，忽霹雳声响，田野山冈悉变乌黑，庄稼全被焚毁，此雷之为祟也。雷欠纳波地壮人之债，必往讨还之，始得富裕生活。”言毕而瞑。

弟兄葬父毕，询母向雷讨债之法。母曰：“雷惧青苔；又雷坠入犁松之土，即陷而不能出。知此二事，雷可得而擒也。”艾撒惧雷，不敢有所为。艾苏依母言，于屋顶铺青苔，又犁松屋周之土以俟雷。然后倒插父尸于沼泽以激之。雷以艾苏不孝，果怒而飞来劈艾苏。方至艾苏屋顶，即被青苔滑跌而堕松土中。艾苏以钳钳之，令偿纳波地人之债。雷被钳急哀乞，以所持杖献艾苏，云以杖根扇人人即死，以杖端扇人人虽死可生。艾苏令雷誓以今后不作害人事，乃释之去。

雷去三年，果无灾害，然生活仍不见甚佳。一夜母语二子曰：“此间地力已尽，宜往更求福地。切记沿清水河行，勿沿浑水河。途中若遇汝祖之坟，千万勿语。”临行，母以祖传宝剑予兄弟各一口。艾苏除宝剑外，尚携九尾狗与雷所献杖。纳波乡亲知之，俱来送行，火塘歌舞，直至天明。

兄弟登程，行未及午，路遇一坟，艾撒指坟言曰：“此吾祖之坟也。”母从后追至，即为坟所阻不得过。母遥呼曰：“儿乎，只为汝不听吾言，吾不得随汝等去矣。途中各宜小心，若遇有物自河淌来，不得劈之。”

兄弟行二日，至清水河与浑水河交叉地，艾撤欲行浑水河，以其旁有树荫也；艾苏则欲从母命行清水河，而砂石烫热炙足难行。弟兄议未决。忽从河上淌来一芭蕉树，艾撒举剑便劈，艾苏阻拦未及，树已成为两段，流血染河殷红，视之乃其母也。二人捞出母尸，葬毕，遂各奔东西。

艾苏抱九尾狗沿清水河行，毒日炙其足，足尽肿，凡三昼夜，始出砂地，遇林木。一日，至一寨，见人皆忧愁，问其故，有老人告之曰；“此地出白虎，食牛马俱尽，将食人矣，安得不愁乎？”艾苏曰：“勿忧，吾当为汝等驱之。”乃上山觅虎。见山上虎多，驱杀不能尽，因佯与虎为友，伴虎越冬。冬至天冷，虎亦哆嗦。艾苏语虎曰：“我有一法，能令汝等俱暖，何如？”众虎欣然。艾苏乃于虎身缚茅草，更束以藤，虎皆觉暖。艾苏乘其不备，纵火烧之，一虎火燃，遍山乱跑，窜入虎群，众虎皆燃。虎身黄黑之斑由是而来也。虎遂远走他遁，此乡遂无虎患。自是虎亦不敢更与人为友。

艾苏复前行，沿途作杂活谋生。一日为人犁田，晌午放牛食草于坡地，己亦归栅午饭。牛方食草，遇一虎来，虎嘲之曰：“汝何拙也，何受制于小小之人也！”牛曰：“汝且勿言，人有计谋，汝不知人之厉害也。”虎曰：“何所谓计谋，吾且欲观之。”牛曰：“人方午饭，汝自往问之可也。”虎忘为人烧之事，迳往田棚，语艾苏曰：“闻汝有物曰‘计谋’，与我一观可乎？”艾苏曰：“有何不可也。”乃以犁铧植地上，曰：“请坐，待我饭饱，即出‘计谋’与汝观之。”虎坐铧上，铧尖刺入其股，觉痛而羞于言，因扭动其腰，一刻不停，铧入愈深。艾苏饭毕，乃取牛千钧扼虎项，缚虎于大树上，语虎曰：“好坐勿动，吾之‘计谋’至矣！”因操粗木棒击虎头，捶之至半死，虎终挣脱束缚，狼狈逃入山去。牛望之大笑，以致上牙尽落，故今牛无上牙也。此后虎遂惧人，远离人居。

艾苏复前行，经三昼夜，暮至一寨，寨中空荡，全无居民。唯见一掼斗倒扑地上，启而视之，内有两小女，皆美丽，见艾苏，惊喜交集，嘱其速逃。艾苏问故。二女曰：“此地出食人怪，遍身长毛，手指巨如芭蕉果，食人时常执人望日而笑，至日落方食焉。寨中人俱为所食矣，吾姐妹藏掼斗中，始暂免于难。然亦未可久也，祈携我姊妹远遁他乡。”艾苏曰：“无忧，吾当为汝乡之人诛除此怪。”

乃截竹为筒，贯臂上，俟天明，携九尾狗出门候之。方出门，怪即至，蓬发掩臀，齿长如箸，遽来捉艾苏臂，望日而笑。九尾狗跃前啮之，旧肉啮去，新肉又生。艾苏阴从筒中出左臂，取拐杖根部扇之，怪亦不死；复出右臂，拔剑斩其头，一头落一头复生。怪忽察觉两手所握皆竹筒，乃怒以筒掷艾苏，艾苏闪避，筒击石上，立成细丝。

艾苏举剑力劈怪，战至日落西山，人怪俱累，怪始喘息还洞中。怪之子向怪索肉。怪曰：“何来肉哉！不幸遇此恶人，击我几死；然此人亦殊憨，不知于剑尖抹狗屎，涂鸡屎，如此更击，我岂有不死者？”后数语适为追至洞前之艾苏所闻，遂如法炮制。次日怪又来，艾苏遂击而毙之。

及入洞观，见有陶坛多个，陈于地上。艾苏问小怪：“坛中所盛何物？”小怪曰：“此吾母所腌小鱼。”艾苏倾坛视之，悉人指也。因杀小怪，尽出人指，以拐杖尖端扇之，俱化为怪所害之寨中人。寨人感艾苏德，留住其寨，因推为头人。艾苏遂与姊妹之幼者为婚，主此幸福之寨。

婚后，仍循旧路，往觅其兄艾撒。至浑水河，河边遇一老母猴，艾苏问猴知兄所在否，猴不言但笑。后终于树林中遇兄，告以猴事。兄曰：“猴即汝嫂也。”艾苏甚惊，力劝兄与己同去。兄曰：“善。当携我子同去。”兄便上树取子，掷下令弟接之。艾苏见掷下者是小猴，乃闪避，小猴遂死。凡五掷而五小猴俱死。艾撒下树痛哭，艾苏慰之，艾撒终随弟还幸福寨。即由艾苏为媒，以妻之姊妻艾撒。

然艾撒羡弟妻美，反起坏心。阴邀弟往采竹菌，推弟入竹林深坑。返家闭弟妻于室，逼与为婚，弟妻不屈。九尾狗觅主至坑旁，伸尾入坑，欲以出之。艾苏力捉狗尾，断其八尾，均不得出。艾苏曰：“留此一尾与汝扫蚊可矣，汝另觅一小刀及竹与我，我自有策。”狗果觅来二物予之。艾苏乃削竹为多笛，递吹出悠扬悦耳之音，众鸟兽俱来围听。艾苏曰：“汝等习飞者可俱集竹梢压之使弯，吾出坑当以所有口笛送若辈。”鸟雀果俱集竹梢，竹梢渐下垂入坑，艾苏挽之，遂得弹出坑外。鸟兽俱来夺艾苏所制口笛，故今鸟兽鸣声悉仿艾苏口笛声也。狗唯一尾亦自此始。

艾撤见艾苏突回，乃惊慌而以棉花条粘尻上，入山林化为猴矣。艾苏遂复与妻同生活，治此幸福之地。然终不忘纳波乡亲，乃驰骏马奔返，邀众同来共住。乡亲结队出发，队伍极长，沿途前行者种庄稼，后跟者可收粮食。其中少数人烧虾而食，不觉延误时间，及见前人砍倒之芭蕉树抽出嫩芽，种下之庄稼已成熟，以为追难及矣，乃复返纳波。大部分人则随艾苏到达福地斯奥斯波。至今纳波地老人犹相传：斯奥斯波人家给人足，热情待客，人出碗米，足食三年。然途多高山大河，山出棒子蛇，从山顶摔下，巨象之腿亦常被击断，非大勇者不能至。参见景颇族“凯诺与凯刚”。