六相者：一总相，二别相，三同相，四异相，五成相，六坏相也。就凡夫所见之事相上言之，事相各各隔碍，不具六相。若就圣眼所见之诸法体性言之，则于一一事相中，见此六相圆融。以六相圆融之故，诸法即一真法界，无尽缘起也。 一、总相者一含多德，如人身具眼耳等之诸根而成一体。 二、别相者多德各各而非一，如身体虽为一，而眼耳等之诸根，各各不同。 此二相为一身与诸根相对之平等差别二门也。 三、同相者多德不乖角，具各各成一总之义，如眼等诸根，具各各成一身之义，而非他物。 四、异相者多义相望，各异形类也，如眼等之相貌各异。 此二相诸根互相望，而辨平等差别之二义也。 五、成相者多义正缘起而成一总也，如诸根缘起而成一身。 六、坏相者多义各住自法而不移动也，如诸根住自位而各自为用。 此二相依同异之二相，而辨总别二相之果，平等差别二门也。 又此六相，依体相用之三大，分平等差别之二门也。 ┌总相──────┐ ┌体┤│ │└别相──┐├─平等门 │┌同相─→↓→──┤ 一切诸法┤相┤││ │└异相──┤│ │┌成相─→↓→──┘ └用┤└───┬─差别门 └坏相──────┘