《辟韩》

近代严复著。首先发表于清光绪二十一年（1895）天津《直报》。用进化论与契约论的观点解释了国家君主的起源，认为由于进化未至民未尽善，“有其相欺，有其相夺，有其强梗，有其患害”，故百姓“有待于卫”。而民既为相生相养之事，再使之操其刑兵，其势不能。“于是通功易事，择其公且贤者，立而为之君”。强调民众才、德、力的进化，必须“悉听其自由。民之自由，天之所畀也”，是不可剥夺的天赋权利。据此得出结论：“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也”；“民为重，社稷次之，君为轻，此古今之通义也”。并揭露“秦以来之君，正所谓大盗窃国者”；批驳唐韩愈《原道》中“君权神授”、“君令臣行民事”诸说，是“知有一人而不知有亿兆”，是把民众视作“臣妾”即“奴虏”的“尊王者”之说。但又认为当今之世，“其民不足以自治”，故君臣之伦，不可即废。收入《严复集》。