近代学者。字奂彬，一作焕彬，号直山，一号郋园。湖南湘潭人。光绪十八年（1892）进士。授吏部主事。次年返乡，从事著述。戊戌变法期间，分别写《〈长兴学记〉驳议》、《〈读西学书法〉书后》、《正界篇》、《轩今语评》等文，反对康有为等人的变法宣传，坚持维护封建纲常名教。认为“孔子之制在三纲五常，而亦尧舜以来相传之治道也。三代虽有损益，百世不可变更”（《〈读西学书法〉书后》）。斥责康氏宣传变法为“居光天之下而无父无君，与周、孔为仇敌”（《〈长兴学记〉驳议》）。认为变法所效仿的西方民主制度不适合中国国情，“中国自尧舜禅让以来，已成家天下之局。亦以地大物博，奸宄丛生，以君主之，犹且治日少、乱日多，以民主之，则政出多门，割据纷起，伤哉斯民，不日在疮痍水火中哉！”（《轩今语评》）光绪二十六年撰《觉迷要录》，将唐才常率自力军起义，作为“逆迹”记入。但他并不一概排斥西学，认为“士当师其通农商诸学之长，工当师其制造之长，兵当师其练习测绘之长”（《〈长兴学记〉驳议》）。辛亥革命后，撰《经学通诂》，提倡尊孔读经。1927年在湖南农民运动中被杀。生平藏书甚富，于版本目录学颇有研究。有《藏书十约》、《书林清话》、《观古堂藏书》、《郋园读书志》等。