清唐甄著。在知与行的问题，基本上沿袭王守仁的“知行合一”说：“甄虽不敏，亦愿学阳明子而不敢谢不及者，盖服乎知行合一之教也”。坚持“反求于心，不假于外”的认识路线，认为“知之所在，即行之所在”。强调“致知之实功”，具有某些合理因素。收入《潜书》。