《乐论》

三国魏阮籍著。强调乐的和谐性质与功利作用，认为乐乃是“天地之体，万物之性”，是宇宙和谐的体现。圣人作乐“必通天地之气，静万物之神”，“固上下之位，定性命之真”。使万物和谐发展，各得其所，也使人类社会中君臣男女各安其位，人民“日迁善成化，而不自知”，达到移风易俗、上下不争、和谐安定的目的。乐应与礼交相为用，“礼治其外，乐化其内；礼乐正而天下平”。主张乐的旋律、风格应平和淡雅，“入于心，沦于气。心气和洽”。轻视乐的娱乐作用，反对哀婉动人、情感强烈、激荡心神的音乐表现，指斥表现勇悍风俗和男女情爱的民间歌曲为靡靡之音，不利于封建统治。该文在先秦两汉儒家音乐美学思想的基础上，加上“道德平淡，故无声无味”等具有道家色彩的内容，反映了当时思想界授道入儒的倾向。收入《阮嗣宗集》。