清哲学家。字宾实，号凝斋。江苏江阴人。康熙进士。改庶吉士、授检讨，任直隶按察使、贵州布政使、云南巡抚，后又历任兵部尚书、云贵总督、礼部尚书、兼领国子监祭酒，兼直上书房、南书房，任纂修三《礼》副总裁。师事李光地，传承程、朱理学，但在格物论方面，不同意朱熹“今日格一物、明日格一物”的观点。认为“格物穷理乃格身心之物而穷其理”，“若泛然格去，欲为观象极数之学，非知穷理之要者。”（《大学札记》）“穷理者，穷其性之固有也。博学、审问、慎思、明辨，总此明善而已。”（同上）在人性论方面，认为人性皆善，好善恶皆本心之所发。主张“性合内外”，认为“忘内则所谓外者亦粗迹而已；遗外则所谓内者亦枯槁无用者而已”，但根本目的在于治心。强调恢复“本心之明”，反对“掩其本心之明”，认为善与恶都不过是内心的观念，主张扩展本心的善性。有《易经札记》、《诗经札记》、《四书札记》、《经书言学指要》、《大学讲义》、《中庸讲义》等。后均收入《杨氏全书》。