明哲学家、经学家。字克贞,号一斋。广信上饶(今属江西)人。师事吴与弼。景泰举于乡。天顺末,选为成都训导。旋告归,以著书造就后学为事。以为《周礼》为国礼,《仪礼》为家礼,遂以《礼记》为二经之传,分附各篇。著《诸儒附会》,以程朱论黜之。又著《春秋本意》,不用三传事实,惟用经文训释而意自见。其学主“居敬”,以收放心为居敬之门,以何思何虑、勿忘勿助为居敬要旨。王守仁曾从其问学,“姚江之学,先生为发端也”(见《明儒学案·崇仁学案二》)。另有《三礼订讹》、《日录》。
明哲学家、经学家。字克贞,号一斋。广信上饶(今属江西)人。师事吴与弼。景泰举于乡。天顺末,选为成都训导。旋告归,以著书造就后学为事。以为《周礼》为国礼,《仪礼》为家礼,遂以《礼记》为二经之传,分附各篇。著《诸儒附会》,以程朱论黜之。又著《春秋本意》,不用三传事实,惟用经文训释而意自见。其学主“居敬”,以收放心为居敬之门,以何思何虑、勿忘勿助为居敬要旨。王守仁曾从其问学,“姚江之学,先生为发端也”(见《明儒学案·崇仁学案二》)。另有《三礼订讹》、《日录》。