东晋学者。字君章。桂阳耒阳(今湖南耒阳)人。官宜都太守,后迁侍中,转廷尉、长沙相。时人誉称为“湘中琳琅”、“江左之秀”(《晋书·罗含传》)。主张“神之与质,自然之偶也。偶有离合,死生之变也”(《更生论》)。视神为可以脱离肉体独立存在。其所谓“更生”,即认为事物及其变化过程乃是在泯然不觉中回复旧有的形体(“与运泯复”),“聚散隐显,环转于无穷之途;贤愚寿夭,还复其物”,因此“今生之生,为即昔生”(同上),并主张佛教所宣扬的三世轮回和因果报应之说。有《更生论》等。
东晋学者。字君章。桂阳耒阳(今湖南耒阳)人。官宜都太守,后迁侍中,转廷尉、长沙相。时人誉称为“湘中琳琅”、“江左之秀”(《晋书·罗含传》)。主张“神之与质,自然之偶也。偶有离合,死生之变也”(《更生论》)。视神为可以脱离肉体独立存在。其所谓“更生”,即认为事物及其变化过程乃是在泯然不觉中回复旧有的形体(“与运泯复”),“聚散隐显,环转于无穷之途;贤愚寿夭,还复其物”,因此“今生之生,为即昔生”(同上),并主张佛教所宣扬的三世轮回和因果报应之说。有《更生论》等。