中国古代的数学物理概念。《墨经》上：“体，分于兼也。”谭戒甫《墨辩发微》：“体言其分，兼言其全。”体兼为部分与整体关系，具有相对性。《经说》下：“无穷不害兼”，以整个宇宙为兼，宇宙中的天地万物各为其体，“兼爱”，以天下所有之人为兼，一国、一乡、一族、一家、一己之人为体。《经说》上：“若二之一，尺之端也。”以二、以尺为兼，而以一以端为体。又“偏也者，兼之体也。其体或去、存”。以物之完整者为兼，其被去者为体，其存者亦谓体。
中国古代的数学物理概念。《墨经》上：“体，分于兼也。”谭戒甫《墨辩发微》：“体言其分，兼言其全。”体兼为部分与整体关系，具有相对性。《经说》下：“无穷不害兼”，以整个宇宙为兼，宇宙中的天地万物各为其体，“兼爱”，以天下所有之人为兼，一国、一乡、一族、一家、一己之人为体。《经说》上：“若二之一，尺之端也。”以二、以尺为兼，而以一以端为体。又“偏也者，兼之体也。其体或去、存”。以物之完整者为兼，其被去者为体，其存者亦谓体。