宜

中国古代科学与哲学用语。有依据、适应之意。《周礼》中已广泛使用，如《周礼·地官·大司徒》中阐述了生产活动中的宜地原则：“一曰山林，其动物宜毛物，其植物宜早物”；“二曰川泽，其动物宜鳞物，其植物宜膏物。”先秦时期的法家普遍论述了历史活动中的宜时原则，如商鞅说：“礼法以时而定，制令各顺其宜。”（《商君书·更法》）《黄帝内经》则在医疗活动中使用了这一思想：“病各有所宜，各不同形”，故治疗应“各任其所宜”（《灵枢·九针十二原》）。《墨经·经下》中讲：“五行毋常胜，说在宜”，《荀子·富国》中讲：“万物得宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和”，这些论述反映出“宜”思想所注重的是思维对象的差异性或具体规定性，并依据这些差异性或具体规定性制定相应的对策和方法。“宜”又分宜地、宜时、宜人、宜物等。参见“因”。