骊山老母

亦作“黎山老母”。宋陈元靓《岁时广记》卷二八引《集仙录》略云：李筌好神仙之道，至嵩山，得黄帝《阴符经》，抄读数千遍，不晓其义。后至骊山下，逢一老母，状甚神异。路旁见遗火烧树，因自语曰：“火生于木，祸发必克。”筌惊问曰：“此黄帝《阴符》上文，母何得而言之？”母曰：“《阴符》者，上清所秘，岂人间之常典。日已晡矣，观子若有饥色，吾有麦饭，相与为食。”袖中有一瓢，令筌于谷中取水，水既满，瓢忽沉泉中。施至树下，失母所在。但于石上得麦饭数升，食之，因绝粒。筌后入山访道，不知其终。清俞樾《小浮梅闲话》云：“骊山老母，亦有其人，非乌有也。《史记·秦本纪》：‘申侯言于孝王曰：昔我先，郦山之女，为戎胥轩妻。生中潏，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。’《汉书·律历志》载张王寿言：‘郦山女亦为天子，在殷、周间。’考郦山女为戎胥轩妻，正当商、周之间，意其为人，必有非常才艺，为诸侯所推服，故后世传闻有‘为天子’之事，而唐、宋以后，遂以为女仙。尊曰‘老母’。《神仙感遇传》载唐少室书生李筌，遇骊山老母，指受秘要。宋郑所南有《骊山老母磨铁杵欲作绣针图》诗，小说所称，非无自矣。”按：宋人话本有《骊山老母》，已佚，孙楷弟《中国通俗小说书目》载之。《西游记》第二十三回有黎山老母，即此。