汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》云：“禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其制度。乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐造于禹。禹曰：‘白者，吾之服也；其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”此禹娶涂山氏之异闻。北魏郦道元《水经注·涑水》云：“安邑，禹都也。禹娶涂山氏女，思恋本国，筑台以望之。今城南门，台基犹存。”则“嗜不同味”于此已萌其端。《汉书·武帝纪》颜师古注引《淮南子》云：“禹治鸿水，通辕山，化为熊。谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，渐而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”禹与涂山氏终以决裂而收场。此神话亦见清马驌《绎史》卷十二引《随巢子》，文较简，无跳石中鼓事。跳石中鼓具见禹当时情态。《荀子·非相》云：“禹跳、汤偏。”高亨释云：“跳、偏皆足跛也。”禹以治水而病足跛，其为熊也，犹作此态，此禹之所以为禹；而涂山氏“见禹方作熊，惭而去”，亦涂山氏之所以为涂山氏：此则禹与涂山氏“嗜不同味”之具体表现。参见“禹”。