春秋时孙武关于攻守之术的至高境界。《孙子·虚实》：“故善攻者，敌不知其所守。善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声；故能为敌之司命。”微乎微乎，言其微之又微。神乎神乎，言其神之又神。司命，若天神主宰世人的命运。杜牧曰：“微者，静也；神者，动也。静者守，动者攻。”（《宋本十一家注孙子》）微到极致，无形可睹，此即“善守者藏于九地之下”；神到极致，无声可闻，此即“善攻者动于九天之上”。运兵攻守，能到此境界，就能主宰敌人的命运。
春秋时孙武关于攻守之术的至高境界。《孙子·虚实》：“故善攻者，敌不知其所守。善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声；故能为敌之司命。”微乎微乎，言其微之又微。神乎神乎，言其神之又神。司命，若天神主宰世人的命运。杜牧曰：“微者，静也；神者，动也。静者守，动者攻。”（《宋本十一家注孙子》）微到极致，无形可睹，此即“善守者藏于九地之下”；神到极致，无声可闻，此即“善攻者动于九天之上”。运兵攻守，能到此境界，就能主宰敌人的命运。