以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经为古代历史书籍的一种主张。此一提法在明代中叶就已出现，王守仁就提过“六经皆只是史”这一命题，以后王世贞、李贽等人都提过类似的观点，但未作系统的论述。清章学诚在前人的基础上，详细地阐述了“六经皆史”的思想，他说：“六经皆史也。古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也。”（《文史通义·易教上》）又说：“六经不言经，三传不言传。……古之所谓经，乃三代盛时典章法度，见于政教行事之实。”（《文史通义·经解上》）“六经皆史”说是章学诚在史学上的一大创见，他的这一主张，既反对空谈心性的宋学，又反对脱离经世、务求考索的汉学学风，扩大了史学研究的范围。