春秋战国墨子用语。“尚”即“崇尚”，“贤”即贤才。崇尚贤才。墨子认为尚贤事能是“政事之本”，“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”（《墨子·尚贤上》）。对贤良之士要“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄”，发挥他们在政权中的作用。并主张“官无常贵，民无终贱”，有能则举之，无能则下之，“虽在农与工肆之人”（同上），亦一视同仁。要求贤者能“竭四肢之力，以任君之事，终身不倦”（《墨子·尚贤中》）。与儒家“亲亲、尊尊”的思想相对立。
春秋战国墨子用语。“尚”即“崇尚”，“贤”即贤才。崇尚贤才。墨子认为尚贤事能是“政事之本”，“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”（《墨子·尚贤上》）。对贤良之士要“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄”，发挥他们在政权中的作用。并主张“官无常贵，民无终贱”，有能则举之，无能则下之，“虽在农与工肆之人”（同上），亦一视同仁。要求贤者能“竭四肢之力，以任君之事，终身不倦”（《墨子·尚贤中》）。与儒家“亲亲、尊尊”的思想相对立。