道教用语。“境”，即客观外境；“智”，即主观心智。唐代孟安排《道教义枢》：“境以境界为义，智以决了为义”，“境义在外”，“智则在内”。境智的关系即认识客体与主体的关系。认为“内外不二，境智无殊”。境智合一，即得道性。唐代王玄览则主张境智相对待而缘起，但智是主要方面，“心之与境，常以心为主”（《玄珠录》）。 王玄览还提出“道在境智中间”的命题，以“道”为连接主客体的枢纽。