道教用语。源于佛教，道教借以表示修“重玄”之道过程中的一个阶次。唐代李荣《老子注》：“极下虑之滞有，举之令不有也；不有不空，合于中道也。”意为有欲之人主张“有”，无欲之人主张“空”（即“无”），都属偏执之见，称为“二偏”。他借病与药的关系比喻说：“道非偏物，用必在中，无必有有。中和之道，非有非无。有无既非，借彼中道之药，以破两边之病，病去药遣，偏去中忘，都无所有。”（《老子注》）这样的中道又称作“玄”。他用中道观来看待世间万事万物，认为“不静不躁，处于中和，入道之基也。故知怀雄猛之心者未可全真，抱雌柔之性者不能志道。今知性雄而守雌，则不躁不速；亦知性雌而守雄，则不静不迟，不滞两边，自合中道”（《老子注》）。达到中道就奠定了入道之基。