道教用语。道教对待社会人生的基本态度。《老子》：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”并借喻水性赞颂说：“上善若水，水善利万物而不争。”认为圣人应效法天道，长育万物，自然无为，而不去争功争利，如此才能“后其身而身先，外其身而身存”。道教吸取此概念作为宗教修行的重要准则。《老子想尔注》：“求长生者，不劳精思求财以养身，不以无功劫君取禄以荣身，不食五味以恣，衣弊履穿，不与俗争。”强调“圣人不与俗人争。有争，避之高逝，俗人如何能与之共争乎？”道教讲求的不争是不与世人争世俗之功名利禄，贪求财色等，对于合乎天道自然运行法则的事，则要尽人力而行，以彰显“天理”。《云笈七籤》卷八十九：“与时争之者昌，与人争之者亡。是以有兵甲而无所陈之，以其不争。夫不祥者，人之所不争；垢辱者，人之所不欲，能受人所不欲则足矣。”意为“不祥”和“垢辱”都是人所不争者，修道者若能争此不争者，承受不祥和垢辱，即达到道教之“不争”的教义要求。从古至今，道家和道教都以“不争”作为其人生哲学的标志。