道教用语。指道的存在状态。道教对待社会人生的处世态度和基本法则。认为天道自然无为，人的行事也应效法天道，不要妄自作为，讲求清静寡欲，与世无争，慎行远祸。《老子·三十七章》：“道常无为而无不为。”认为“道”是产生宇宙万物的主体，从产生的过程看，是自然而然的，没有任何外在强加的力量，所以说“道”是“无为”；但从其产生万物的结果看，一切都由“道”所生，因此又可说“道”是“无不为”。庄子将老子的“无为”思想发展为“逍遥游”，主张“无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主”（《庄子·应帝王》），游心四海之外，而与天地精神相往来。早期道教吸取老、庄的“无为”观念，一方面作为接物应世原则，另一方面作为治理国家的政治准则。《老子河上公注》：“法道无为，治身则有益精神，治国则有益万民。”《老子想尔注》：“有天下，必无为，守朴素，合道意矣。”《云笈七籤》卷五十六并对修道者如何具体实行“无为”原则作出详尽的说明，其中说：“欲求无为，先当避害。何者？远嫌疑，远小人，远苟得，远行止；慎口食，慎舌利，慎处闹，慎力斗。常思过失，改而从善。又能通天文，通地理，通人事，通鬼神，通时机，通术数。是则与圣齐功，与天同德矣。”此实为老子“知其雄，守其雌，为天下谿”之思想在道教修行中的实践和应用。