佛教用语。以“指”喻言教，以“月”比佛法。《楞严经》卷二：“如人以手指月示人，彼人因指当应看月；若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。何以故？以所标指为明月故。”《大智度论》卷九：“如人以指指月，以示惑者。惑者视指而不视月，人语之言： 我以指指月令汝知之，汝何以看指而不视月？此亦如是： 语为义指，语非义也。”以此教人着重领悟佛教精神而不要拘泥于名相言教。后来禅宗借此发挥其“不立文字，教外别传”的教义。
佛教用语。以“指”喻言教，以“月”比佛法。《楞严经》卷二：“如人以手指月示人，彼人因指当应看月；若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。何以故？以所标指为明月故。”《大智度论》卷九：“如人以指指月，以示惑者。惑者视指而不视月，人语之言： 我以指指月令汝知之，汝何以看指而不视月？此亦如是： 语为义指，语非义也。”以此教人着重领悟佛教精神而不要拘泥于名相言教。后来禅宗借此发挥其“不立文字，教外别传”的教义。