性为本气为具

清李光地的本体论观点。认为“性者，生物之本”，“气者，生物之具”（《初夏录》）。“性”即“理”，“性气”与“理气”为同意。认为天地之间有两种东西：一为“性”，类似本性（本质）；二为“气”，类似各种现象。就“性”与“气”的上下、先后关系而言，“气”是构成事物之材料，“性”才是事物的内在本质。“性”决定“气”，“性先气后”，“气者，性之所生，因而为性之用。”（同上）