明清之际黄宗羲用语。即闻见之知。认为“知”有两种，一是以客观事物为基础的“丽物之知”；一是具有先天直觉的“湛然之知”。指出：“有知有不知，此丽物之知动者也；为知之为不知，此照心也。丽物之知，有知有不知；湛然之知，则无乎不知也。”“所谓丽物之知、湛然之知，即此闻见之知、德性之知也。”（见《宋元学案·伊川学案》案语）此说受北宋张载、程颐等人的影响。
明清之际黄宗羲用语。即闻见之知。认为“知”有两种，一是以客观事物为基础的“丽物之知”；一是具有先天直觉的“湛然之知”。指出：“有知有不知，此丽物之知动者也；为知之为不知，此照心也。丽物之知，有知有不知；湛然之知，则无乎不知也。”“所谓丽物之知、湛然之知，即此闻见之知、德性之知也。”（见《宋元学案·伊川学案》案语）此说受北宋张载、程颐等人的影响。