明吴廷翰用语。吴廷翰不赞成程朱分性为二，他在继承王廷相“性气相质”的观点基础上，提出“性气一物”（《吉斋漫录》上）。批评程朱的“性即理说，以理言性”，是把气与性“分明把作二物”，是“未达之论”。指出：“性即是气”，“论性即是气，论气即是性”。“盖天地之生人，以有此性也。性成而形，虽形亦性，然不过一气而已。其气之凝而有体质者，则为人之形，凝而有条理者则为人之性。”
明吴廷翰用语。吴廷翰不赞成程朱分性为二，他在继承王廷相“性气相质”的观点基础上，提出“性气一物”（《吉斋漫录》上）。批评程朱的“性即理说，以理言性”，是把气与性“分明把作二物”，是“未达之论”。指出：“性即是气”，“论性即是气，论气即是性”。“盖天地之生人，以有此性也。性成而形，虽形亦性，然不过一气而已。其气之凝而有体质者，则为人之形，凝而有条理者则为人之性。”