体有

西晋裴用语。指以有为体。与“体无”相对。《崇有论》：“夫至无者，无以能生，故始生者，自生也。自生而必体有，则有遗而生亏矣。”认为世界的本源不是“无”而是“有”，“有”是绝对的，“无”是“有”的消失，是相对的。