晋王嘉《拾遗记》卷十：“屈原以忠见斥，隐于沅湘，披蓁茹草，混同禽兽，不交世务，采柏叶以合桂膏，用养心神；被王逼逐，乃赴清冷之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”按：《清冷传》称河伯冯夷“服八石而得水仙”；《越绝书》称伍子胥“威凌万物，归神大海，盖水仙”；《墉城集仙录》卷五称“洛川宓妃，宓牺氏之女也，得道为水仙；震蒙氏女者，亦曰奇相氏，得黄帝玄珠之要而为水仙”。均此之类。《天隐子》云：“在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙。”此水仙之义也。
晋王嘉《拾遗记》卷十：“屈原以忠见斥，隐于沅湘，披蓁茹草，混同禽兽，不交世务，采柏叶以合桂膏，用养心神；被王逼逐，乃赴清冷之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”按：《清冷传》称河伯冯夷“服八石而得水仙”；《越绝书》称伍子胥“威凌万物，归神大海，盖水仙”；《墉城集仙录》卷五称“洛川宓妃，宓牺氏之女也，得道为水仙；震蒙氏女者，亦曰奇相氏，得黄帝玄珠之要而为水仙”。均此之类。《天隐子》云：“在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙。”此水仙之义也。