苗族节日名。《节日风情与传说·舟溪芦笙节的传说》略云，古昔舟溪南寨有苗族姑娘，名阿旺，美而慧，工绣花，善饲猪，能歌唱，其父视之为掌上明珠。恶魔野鸡精为之垂涎，先化为财主，后化为俊俏后生，登门游说，欲骗娶之去，均被父女识破其诈伪，计未得逞。野鸡精乃刮妖风，趁天昏地暗众人忙乱之际，抓取阿旺而去。鸡精暴行，激怒乡亲，以其常变厉鬼，或化恶狼，咬死耕牛，叼走孩童，众皆受害不浅。于是齐举火把，围住后山，青年猎手组成“打鸡队”，必歼此妖，为民除害。然此积年老妖，练就一身功夫，除咽喉外，全身刀枪不入。故众人斗志虽昂，搏战虽勇，一时尚无能击而毙之。

其时有远方青年猎手名茂沙者，力能举千钧，箭能百步穿杨，为人勇敢正直，专喜擒妖捉怪。闻鸡精暴行，即策骏马，翻山越岭，前来参战。茂沙与野鸡精斗，鸡精翅击嘴啄，复刮妖风，均不能胜。突拔地而起，欲高飞逃走。茂沙以神箭射之，正中鸡精咽喉。鸡精一声惨叫，遂从空坠下，撞死后山。众人于岩穴救出阿旺，齐往致谢茂沙。茂沙于野鸡身上拔羽毛三株，馈予阿旺，即跨骏马，辞阿旺之乡，飘然而去。

茂沙英勇顽强，豪爽正派，众皆称之，阿旺胸中，亦油然而生爱慕。阿旺将心事诉之于父，老父虽乐允，然茂沙游猎四方，救人之难，虽薄酒之谢亦不沾唇，何处往寻，乃难题也。阿旺思念茂沙，茶饭无心，形容消瘦，父窃忧之。良久思得一策。其时适逢新春，父乃往后山砍翠竹，作成支支芦笙，恳请乡亲四处传递消息，邀人于元宵节后，正月十八日来舟溪跳芦笙。消息顿远传四方。茂沙亦知之，乃与众青年于是日俱来赴会。老父见茂沙来，知计已行，乃馈以一最好之芦笙；阿旺姑娘为之插三株野鸡毛，并以亲织之花带系于笙上，当众示己之爱。茂沙亦脱手镯赠阿旺，一对有情人，遂于乡亲欢呼中定亲。

茂沙请老父吹芦笙以导舞，对对姑娘与青年皆随之翩翩起舞。欢歌畅舞接连三日。至二十日，茂沙提议：春耕将至，芦笙之会暂停，众当还家闹春耕矣。父老乡亲皆以为然，芦笙之音顿息。从此舟溪芦笙节，遂渐为苗族人民固定之传统节日。于跳芦笙之时，青年常喜于芦笙上插野鸡毛，为战胜邪恶之象征，亦为爱情追求之表示，姑娘则喜以花带系于所爱青年之芦笙上。节日之期则为自正月十八日至二十日，是此传说故事之遗俗也。按芦笙节黔东南苗、侗族人民多有之，传说各不相同，此为其中较有意义者。