现代刘文典著。1915年发表于《甲寅》第一卷第九号。从唯意志论出发，评论唯物主义和唯心主义的得失。认为唯物主义“但可以说物，不可以说心”，“可以为方术法，而不可以为世界观”；而唯心主义“谓世界之本体为精神，则是心有常住之实体”，亦不正确。强调“意志者，心物二者之所以出，实世界之本原，非仅人类智灵之本根也。”认为唯意志论可以兼（唯物唯心）“二派之长而补所短”，试图以此消除唯物主义与唯心主义两派的分歧和争论。
现代刘文典著。1915年发表于《甲寅》第一卷第九号。从唯意志论出发，评论唯物主义和唯心主义的得失。认为唯物主义“但可以说物，不可以说心”，“可以为方术法，而不可以为世界观”；而唯心主义“谓世界之本体为精神，则是心有常住之实体”，亦不正确。强调“意志者，心物二者之所以出，实世界之本原，非仅人类智灵之本根也。”认为唯意志论可以兼（唯物唯心）“二派之长而补所短”，试图以此消除唯物主义与唯心主义两派的分歧和争论。