明清之际学者、诗人。字尚白，号愚山，一号愧梦居士，又号蠖斋，晚号矩斋。宣城（今属安徽）人。顺治进士。授刑部主事，擢山东学政，迁江西参议。官至翰林院侍讲，纂修《明史》，典试河南。为文意朴而气静。诗与宋琬齐名，有“南施北宋”之称。“闰章之学，以体仁为本”（《清史稿·施闰章传》），“姚江之说虽习之，而独守濂洛”，主张把陆九渊的“尊德性”与朱熹的“道问学”统一起来。认为：“不尊德性，所学何事。不道问学，德性安在。二圣之教未尝不相成。”（《朱陆异同略》）肯定王守仁的良知说，认为不应把向外物寻求知识同致良知对立起来。指出：“空说本体，咎在不致其知，非良知之罪也。”单纯依赖良知，“便觉一切记诵学问可废，未免偏枯。”（《复孙钟元书》）不赞成空说本体，也不赞成废除一切记诵之学。主张躬行践履，反对空谈心性，提出“道以器行，数以象显”（《青原昆卢阁记》）的命题。肯定王学的价值在于事功与实行，而不取其玄虚的形而上学。有《愚山文集》、《愚山诗集》、《矩斋杂记》、《蠖斋诗话》、《家风述略》。