摇钱树

明冯梦龙《警世通言》三二卷“杜十娘怒沉百宝箱”：“妈妈道：‘别人家养的女儿便是摇钱树，千生万活；偏我家晦气，养了个退财白虎。’”按：古籍记载，无关于摇钱树之传说。此为小说所写，亦仅作譬喻而已。清许叔平《里乘》卷七“肇庆府署五异”条云：“广东肇庆府一署后有枯树一株，枝干权枒，秃无片叶，不知何代物也。土人言是张四姐摇钱树，每新太守至，必具衣冠拜之，否则不吉。”始略具神话传说意味，然亦语焉不详。1961年第11期《文物》载《“钱树”“摇钱树”和鱼龙漫衍之戏》一文略谓：在四川东汉后期墓葬中，常有一种陶器出土，这种陶器下大上小，无底中空，器表雕有鳌、羊、蟾蜍或一些怪兽，有的还雕有坐于龙座上的西王母，抱瓮骑羊的人，持竿打“钱树”上的钱的人和把这些钱挑走的人。内容十分丰富。由此可知钱树之说，汉时已传。《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《邴原别传》云：“原尝行而得遗钱，拾以系树枝，此钱既不见取，而系钱者愈多。问其故，答者谓之神树。原恶其由己而成淫祀，力辩之，于是里中遂敛其钱以为社供。”略具钱树情景。而《乐府杂录》叙唐开元中名妓临终时谓其母曰：“阿母，钱树子倒矣！”则“钱树”一词，已出于唐代普通人之口。其后再演变为“摇钱树”，遂成带神话色彩之宝物而与聚宝盆为对。参见“聚宝盆”。