中国古代医学用语，即虚证与实证，最早见于《黄帝内经》。《素问·调经论》：“百病之生，皆有虚实”；《素问·通评虚实论》谓：“邪气盛则实，精气夺则虚。”即体壮初病，邪气盛者多表现为实证；体弱久病，正气衰者多表现为虚证。以此说明病理特点及变化。但又指出，虚证与实证亦可同时出现，称为虚实夹杂，如邪实正虚、上实下虚等。虚实理论也与阴阳理论密切相关，“阳虚则外寒，阴虚则内热”（《素问·调经论》）。
中国古代医学用语，即虚证与实证，最早见于《黄帝内经》。《素问·调经论》：“百病之生，皆有虚实”；《素问·通评虚实论》谓：“邪气盛则实，精气夺则虚。”即体壮初病，邪气盛者多表现为实证；体弱久病，正气衰者多表现为虚证。以此说明病理特点及变化。但又指出，虚证与实证亦可同时出现，称为虚实夹杂，如邪实正虚、上实下虚等。虚实理论也与阴阳理论密切相关，“阳虚则外寒，阴虚则内热”（《素问·调经论》）。