中国古代的一种科学思想。张湛注《列子·天瑞》，认为由气聚集的万物，“与化为体，体随化而迁”。变易中的万物，其“化不暂停”，使万物不能保持其生成时之形质。由此而使在一物的现状不同于它的以往，俯仰之间的量变日积月累，导致“气衰形朽”的质变。张湛以此原理批判欲守物故者，尤其是神仙之说，“自谓变化可逃，不亦悲乎？”（同上）
中国古代的一种科学思想。张湛注《列子·天瑞》，认为由气聚集的万物，“与化为体，体随化而迁”。变易中的万物，其“化不暂停”，使万物不能保持其生成时之形质。由此而使在一物的现状不同于它的以往，俯仰之间的量变日积月累，导致“气衰形朽”的质变。张湛以此原理批判欲守物故者，尤其是神仙之说，“自谓变化可逃，不亦悲乎？”（同上）