望夫云

亦称“无渡云”。《古今图书集成·山川典》卷一九五引《大理府志》：“俗传昔有人贫困，遇苍山神，授以异术，忽生肉翅，能飞。一日至南诏宫，摄其女入玉局峰为夫妇，凡饮食器用皆能致之。后问女安否，女云太寒耳。其人闻河东高僧有七宝袈裟，飞取之。及还，僧觉，以法力制之，遂溺死水中。女望夫不至，忧郁死，精气化为云，倏起倏落，若探望之状。此云起洱河，即有云应之，飓风大作，舟不敢行，因呼为望夫云，又呼为无渡云。”又清东轩主人《述异记》卷下：“赵州有洱海，土人诣大理府，必由之，然风波甚恶，稍知自爱者，皆从陆路。其海中有望夫云起，则不敢行。相传镇一孽龙在海中央，其雌龙居苍山，每欲相会，则苍山云起，排如阶级，环二十里，至海中而止。是日，狂风拔木，屋舍皆飒沓有声，然凝视天上云，未尝稍转移，亦无大小浓淡之差，真怪事也。”除上所述，李缵绪《白族文学史略》引《大理县志》云：“俗传蒙氏时，有怪摄宫中女，居于玉局峰巅。女所欲饮食，怪给之不绝。因高山候冷，女苦之，与索衣。怪慰之曰：‘河东高僧有一袈裟，夏凉冬暖，可立致。’遂至洱河之东罗荃寺，将袈裟盗出。僧觉之，以咒压，怪溺死寺西水中，化一大石坪，俗呼为石骡子。女望夫不归，遂郁死，精气化为云，名望夫云。每每岁冬云现，即大风狂荡，有不将河中之石吹出不止之势。”盖又近代望夫云神话之见诸记载者。参见“民族传闻·。