中国古代关于统治方法的学说。强调等级、仁政和刑杀均为统治方法。荀子认为：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”（《荀子·天论》）主张王霸兼之。宋代李觏继承和发展了荀子的思想，提出礼乃“虚称也，法制之总名也”。认为“皇帝、王、霸者，其人之号，非其道之目也。自王以上，天子号也”，“霸，诸侯号也”（《常语下》）。“所谓王道，则有之矣，安天下也；所谓霸道，则有之矣，尊京师也，非粹与驳之谓也。”（同上）李觏在理论上将政令刑杀与礼统而为一，为王霸道同质论提供了认识基础。
中国古代关于统治方法的学说。强调等级、仁政和刑杀均为统治方法。荀子认为：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”（《荀子·天论》）主张王霸兼之。宋代李觏继承和发展了荀子的思想，提出礼乃“虚称也，法制之总名也”。认为“皇帝、王、霸者，其人之号，非其道之目也。自王以上，天子号也”，“霸，诸侯号也”（《常语下》）。“所谓王道，则有之矣，安天下也；所谓霸道，则有之矣，尊京师也，非粹与驳之谓也。”（同上）李觏在理论上将政令刑杀与礼统而为一，为王霸道同质论提供了认识基础。