国君的地位和权力。战国时期法家重势，以慎到为代表。《慎子·威德》：“贤不足以服不肖，而势位足以屈贤矣。”韩非也认为“有材而无势，虽贤不能制不肖”（《韩非子·功名》），并进一步提出“势者，胜众之资也”，“君执柄以处势，故令行禁止”（《韩非子·八经》），强调势与法结合，“抱法处势则治”，而“释势委法”，尧舜“不能治三家”（《韩非子·难势》）。还认为：“势者，名一而变无数者也”，有“自然之势”、“人之所得势”等（同上），丰富了势的内容。
国君的地位和权力。战国时期法家重势，以慎到为代表。《慎子·威德》：“贤不足以服不肖，而势位足以屈贤矣。”韩非也认为“有材而无势，虽贤不能制不肖”（《韩非子·功名》），并进一步提出“势者，胜众之资也”，“君执柄以处势，故令行禁止”（《韩非子·八经》），强调势与法结合，“抱法处势则治”，而“释势委法”，尧舜“不能治三家”（《韩非子·难势》）。还认为：“势者，名一而变无数者也”，有“自然之势”、“人之所得势”等（同上），丰富了势的内容。