战国时期法家的政治主张。强调君主的权势为治国之本。为战国中期的慎到所提倡。他提出：“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”，故“势位之足恃，而贤智之不足以慕也”（见《韩非子·难势》）。战国末韩非在此基础上进一步区分“自然之势”和“人之所得势”，丰富了“势治”的内容。并强调“势治”必须以“法”为基础，“无庆赏之劝，刑罚之威，释势委法，尧、舜户说而人辩之，不能治三家”，“抱法处势则治”（《韩非子·难势》）。
战国时期法家的政治主张。强调君主的权势为治国之本。为战国中期的慎到所提倡。他提出：“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”，故“势位之足恃，而贤智之不足以慕也”（见《韩非子·难势》）。战国末韩非在此基础上进一步区分“自然之势”和“人之所得势”，丰富了“势治”的内容。并强调“势治”必须以“法”为基础，“无庆赏之劝，刑罚之威，释势委法，尧、舜户说而人辩之，不能治三家”，“抱法处势则治”（《韩非子·难势》）。